-
-
חיפוש מתקדם

מבזקים

עצור
ברוכים הבאים לאתר מהרי"ץ
יד מהרי"ץ - פורטל תורני למורשת יהדות תימן, האתר הרשמי להנצחת מורשתו של גאון רבני תימן ותפארתם מהרי"ץ זצוק"ל. באתר תמצאו תכנים תורניים והלכתיים רבים מאת מרן הגאון הרב יצחק רצאבי שליט"א פוסק עדת תימן, מחבר ספרי שלחן ערוך המקוצר ח"ח שו"ת עולת יצחק ג"ח ועוד. ראש מוסדות "יד מהרי"ץ" ו"פעולת צדיק". בפורטל תוכלו לעיין, להאזין ולצפות במבחר שיעורי תורה, שו"ת, מאמרים, תמונות, לקבל מידע אודות פעילות ק"ק תימן, ועוד...
"נציב החודש" באתר
נציב החודש! אם רצונך שזכות לימוד התורה, המסורת והמנהגים, של אלפי לומדים באתר זה יעמדו לזכותך במשך חודש ימים, להצלחה לרפואה או לע"נ, אנא פנה לטל': 0504140741, ובחר את החודש הרצוי עבורך. "נציב החודש" יקבל באנר מפואר בו יופיעו שמו להצלחתו, או שם קרוביו ז"ל בצירוף נר נשמה דולק, וכן בתעודת הוקרה ובברכה אישית ממרן הגאון הרב יצחק רצאבי שליט"א.
אור ההלכה
מנויים לחיים
רשת כוללים יום הששי נחלת מהרי"ץ
פעולת צדיק
ישיבת פרי עץ חיים
מועדי השם
ת"ת עטרת חיים
ישיבת נחלת אבות לבעלי תשובה
ארגון ובנה
עכשיו באתר יד מהרי"ץ
358 אורחים

מהי שיטת הלימוד של מהרי"ץ זצוק"ל

מספר צפיות: 1913

מהי שיטת הלימוד של מהרי"ץ זצוק"ל - גאון רבני תימן ותפארתם

 

 מתוך משא קודש של מרן הגאון הרב יצחק רצאבי שליט"א ביומא דהילולא ה-205 למהרי"ץ זצוק"ל, כ"ח בניסן ה'תש"ע ב'שכ"א 

 

אם כן, כיון שיש פה ב"ה בחורי ישיבות, בני תורה שעוסקים בתורה, חשוב מאד כמו שהבאנו בפתיחת ההגדה של פסח, שזהו הלילה שמשומר ומקרין למשך כל ימות השנה. ובמיוחד כשמדברים על העדה שלנו, צריך לשמור על המסורת, כי לצערנו הדור שלנו מבולבל. בלבלו אותו מכל הכיוונים, מימין ומשמאל. ובין היתר, ביקשו ממני בחורי הישיבות, הדרכה בשיטת הלימוד. אמרתי להם, מי שיגיע ליומא דהילולא, אני אומר שם את שיטת הלימוד של מהרי"ץ. מהרי"ץ נותן לנו דרך בלימוד. הדבר הזה, התגלה לנו רק בשנים האחרונות. מי שמכיר את מהרי"ץ יודע, שמהרי"ץ לא שטחי. להבין מה שמהרי"ץ כותב, אפילו בדברים הכי פשוטים, אפילו כשמדבר על פסוק, מי שמבין רואה שמהרי"ץ כבר בשלב הראשון הפליג, כבר התקדם. התפיסה ההבנה וההיקף גדולים, וממילא צריכים באמת לעלות איתו. וק"ו בשו"ת. בכל ספריו. גם אם נראה שהדברים פשוטים, אבל מי שמתעמק בהם, רואה שאלו דברים גבוהים.

אבל מצאנו הדרכה של מהרי"ץ בשיטת לימוד. שיטת הלימוד של מהרי"ץ היא, עיון עמוק. מי שרואה את התשובות שלו מבין. תלמידי חכמים גדולים מבינים. קיבלתי מכתב, ת"ח חשוב שלח לי לפני פסח, קראתי את התשובה של מהרי"ץ בענין מצה שמורה, ממש מפליא בעמקות ובלמדנות. ממש נפעמתי, יישר כח שבזכותך הגענו לזה וכו' וכו'.

אתם יודעים, יש לצערינו כאלו שמזלזלים. אומרים, מה זה פלפולים? אל תגיד פלפולים, תגיד בלבולים. אתם יודעים מה אומר על זה בעל האור החיים הקדוש, בספר ראשון לציון. הוא אומר, יש שני סוגי לימוד, יש שלומדים פשוט ושטחי, ויש שלומדים ומעמיקים. תשמעו את לשונו על ספר משלי, תמצא כמה ת"ח שעוסקים בתורה וטורחים ויגעים בה בעומקה, לא ייגעו ולא ייעפו, מתישים כחם בה מרוב אהבתם. יש סוג ת"ח, יושבים ולומדים ומתעמקים, שוברים את הראש, מתיגעים. ויש כת אחרת, לומדים מהתענג ומרוך, יושבים על כסא נוח, ולומדים. העיקר הוא גורס, וממשיך הלאה, בלי טורח ויגיעה, מחפשים שאף אחד לא ישאל אותם שאלה, כי אם מישהו ישאל אותו שאלה, הוא יתבלבל, לא רוצים פלפולים, למה הם אומרים הא, אולי שאף אחד לא יעורר להם מדנים, יקשה לנו איזו קושיא, בסוף יצטרכו להתפלפל איתו, כי הם אומרים שמי שמעיין בטורח הוא מבלבל. תשמעו מה הוא אומר עליהם, מי יתן איפוא וידעו כמה תתבלבל נשמתם בגיהנם. אלו שאומרים שזה בלבולים. כי רק ע"י הפלפול אתה מתעמק, ומבין.

זו השיטה של מהרי"ץ. מצאתי שכותב בעל ספר מנחת יהודה, לא אני מצאתי, אלא המציאו לי, זה בכת"י. הוא כותב כלל ממהרי"ץ, איך שיטת הלימוד. שמעתי אומרים בשם מרנא ורבנא מהרי"ץ, שכך היה אומר, שימו לב, אתם יודעים מה זה כך היה אומר, כמו במסכת אבות, הוא היה אומר. הוא לא אמר את זה פעםאחת, אלא כך היה אומר, מרגלא בפומיה, שיטה, כאשר יעלה על לב איש איזה קושיא, ראוי לו לעיין תחילה בדעתו איזה טעם לדבר, ובזה טוב לו, ואחר כך יעיין בספרי החכמים, כי שמא יזכה להתגלות לו טעם הדבר, וימצא ישוב לקושיתו. לא ניכנס לכל הדברים שלו, הוא מוסיף פה עוד כמה פרטים. אבל הוא אומר, יש לך שאלה, עלתה לך קושיא, לא משנה אם השאלה שלך, או שמעת שאלה, ראית קושיא, אל תרוץ מיד לחפש בספרים מה הם מתרצים. תחשוב לבד. תנסה לתרץ את השאלה הזאת לבד, תתעמק, אולי תמצא תשובה. נראה לך תשובה, עכשיו תפתח ספרים, אולי הם תירצו. אם תירצו כמוך, מצויין, סימן שאתה בדרך המלך. אם לא תירצו כמוך, אולי אתה טועה. או שאולי אמרת תירוץ טוב נוסף. יש כאלו שעושים כך אפילו כשלומדים גמרא, אל תתחיל ללמוד רש"י, קודם תקרא את הגמרא ותנסה להבין לבד. כאשר אתה לומד ומנסה להבין לבד, כשתקרא את רש"י תבין הרבה יותר טוב. ואתה רואה, אהה, אם אני הבנתי ככה, למה רש"י לא כותב כך, סימן שכנראה משהו מפריע לו, לא הסתדר לו פה בלשון, או מצד משהו אחר. זו שיטת הלימוד, שאדם לא ימהר, לא העיקר שיודע איך כתוב בספר זה, או מה כתוב בספר אחר, ובזה זה נגמר. העיקר הוא להבין, לטעום את העומק של הדבר. מי שמכיר את מהרי"ץ, זו השיטה שלו. גם מהבחינה של להיות מונח בלימוד. ותדעו לכם, להיות מונח בלימוד זה חשוב מאד. כל בחור ישיבה, כל אברך, חייב שיהיה לו מסגרת. דהיינו, חייב שיהיה מה שיכבול אותו. אם הוא צריך למשל לגמור את כל המסכתא, זה יחייב אותו, אהה, חסר לי, לא השלמתי. זו רק דוגמא. או אם הוא מחליט שהוא מחבר ספר על נושא מסויים, זה יחייב אותו, אני צריך לעיין, צריך להיכנס לעומק העניינים.

 

היום בזמנינו, אתם יודעים, יש ב"ה הרבה מכונים שמוציאים ספרים לאור. לצערנו, התורה של חכמי תימן גנוזה בקרן זוית. רוב הספרים של חכמי תימן, מאות ספרים, יש שעד היום שלא נדפסו. וגם מה שנדפס, מי כבר מעיין, מי מביא בשיעורים ובדרשות דברים של חכמי תימן. אבל לא נאשים אף אחד בדבר הזה. כי לצערנו, לא מטפלים בהוצאת הספרים תלמידי חכמים בני תורה, בד"כ מטפלים בספרים כל מיני חוקרים מאוניברסיטאות, בשבילם זו עבודת מחקר, או כדי להוציא איזה דוקטור, או לקבל איזה שכר או תוארים וזהו. אבל ספר כזה אין לו טעם ולא ריח. לא מתאים שהוא יכנס להיכלי תורה. כמה ספרים טובים נדפסו ולא מוצאים את מקומם בהיכלי תורה. אתם יודעים יש ספר המזרחי, ר' יוחנן מזרחי, יש היום את הספר על 32 מסכתות בש"ס. נדפס רק מסכת ברכות ומסכת פסחים. מי שמעיין בספרים האלו מוצא דברים מתוקים מדבש, איפה הספר הזה נמצא? מי ראה? מי מעיין בספרים האלו? הדפיסו את זה בצורה שבני תורה לא יכולים להשתמש בו. טוב, נדפס. ב"ה, לפחות נדפס. אבל על עוד מסכתות רבות יש. למה לא יקומו מתוך הציבור שלנו אברכים, ב"ה העדה מבורכת בת"ח גדולים, אנשים שמסוגלים, וכמו שיש מכון אור המזרח, מכון ירושלם, מכון לתורת חכמי הונגריה וכדומה, למה לא יהיה מכון לחכמי תימן? למה לא ישבו אברכים ויוציאו לאור ספרים. גם כל העדה תיהנה מזה, וגם הם בעצמם, שיש להם מסגרת. כל אחד שיודע שהוא צריך להוציא ספר, הוא לומד את הנושא, מעיין ומחפש, ואם כן זה ברכה לכולנו. הוא שקוע בלימוד ומוסיף לתורה שלו, והוא גם מוסיף לתורה של כולם, ובפרט בתורה של חכמי תימן. אני משתדל בשיעורים שלי להביא הרבה פנינים מחכמי תימן, ממש מציאות, מכאן ומשם. אבל צריכים לדעת שיש עוד הרבה הרבה שלא מגיעים אליהם. למשל רבינו זכריה הרופא, 12 ספרים יש לו.

אתם יודעים מה? אולי נעשה משהו אחר. אקריא לכם כמה שמות מחכמי תימן, אינני יודע כמה מאלה שנמצאים פה יכירו אותם, אבל אני אקריא. יש חכמי תימן, שאנחנו יודעים עליהם, במשך תקופה של לפני בערך אלף שנה. נתחיל מתקופת הגאונים, לפני כן אנחנו לא יודעים. בלי פרטים, כי אי אפשר כעת להיכנס לפרטים. בתקופת הגאונים, אני מדבר על אלו שהזכירו אותם, ולא את כולם, רק העיקריים שבהם. ר' ידידיה אלוף אשר בצנעא, ככה מזכירים אותו הגאונים. רב כלאף. האלוף השר נתנאל הדיין. זה בתקופה הראשונה. בתקופה היותר מאוחרת, ר' סעדיה בן יעבץ. ר' יעקב אלפיומי, הרמב"ם שלח את אגרת תימן אליו, הבן של רבי נתנאל. יש מחבר ספר על נביאים ר' אברהם בן שלמה. ר' יוסף בן יפת הלוי, מחבר נר ישראל, זה כנראה על העיבור, קידוש החודש. אלווגּיז אלמוגני, מישהו מכיר בכלל את הספר הזה? אתם יודעים מה הפירוש של המלים? הקצר המספיק. ספר מדרש על התורה. מי המחבר, ר' דוד בן ישע. יש מחבר הספר על גמרא מסכת חולין ר' יחיא בן סעדיה אִבְּן חֲוַאס. ויש עוד כמה. ר' יצחק בן נתנאל מישהו מכיר? חיבר ספר המרגלית, פירוש על עשרה ספרים מהרמב"ם. איפה הספרים האלה, ואיפה נזכרים השמות הללו? בזמן הרמב"ם מזכירים את ר' שלמה גיבלי. ר' שלמה בן שלום המלמד, אלמעלם, יש לו פירוש על הרמב"ם. מדרש הגדול, ב"ה התפרסם. רבינו דוד בן עמרם, יש גם ספר חפיצה האלד'ית. מי שמע כזאת, מי ראה כאלה? ר' פרחיה בן משולם, בכלל פרח לנו. ר' נתנאל בן ישעיה בעל אור האפילה, טוב. ר' סעדיה בן דוד תעיזי, או דמארי, בעל מדרש הביאור. ר' זכריה הרופא, אמרנו. חיבר 12 ספרים  וכמה מהם נדפסו? אחד או שנים. כל הפירוש שלו על הרמב"ם מונח בקרן זוית. מישהו מחפש למצוא שם משהו? הבן שלי הרב משה, בעזרת ה' עוד מעט יוציא את הספר על פסקי מהרי"ץ הלכות שבת, אני זוכר כמה יגיעות יגע, כדי למצוא בתוך הפירוש שלו איזה דברים שנוגעים להלכות שבת. נו, ומה עם כל חלקי הרמב"ם? תדעו לכם, יש אולי לפחות עשרה ספרים מחכמי תימן על הרמב"ם, שמונחים בקרן זוית. צריך מישהו שיתרגם אותם כמובן, אבל יש שם אוצרות ממש נפלאים. מה"ר בניה, כולם מכירים, הסופר בניה. מארי יחיא צ͘אהרי, מוכר. ר' יוסף בן ישראל משתא, בסדר. רבינו שלום שבזי, נו, מי לא יודע? שירים, כולם יודעים לשיר, מה הבעיא? ר' שלום שבזי, רוצים לשיר, אשריהם ישראל. ר' סעדיה דריין, מישהו מכיר? יש לו פירוש חשוב על הרמב"ם עוד לפני שהגיע ספר מגיד משנה לתימן. בקושי נמצאו כמה דפים מהספר. ר' ישראל הכהן, בעל סגולת ישראל, פירוש על מדרש הגדול. מי מעיין בספר הזה? פירוש נפלא, הפלא ופלא, מחכמי שרעב. איזו חריפות יש בספר שלו, איזה פירוש של מאמרים, ממש נפלא. מה שמהר"ל מפראג כותב על חצי או עמוד שלם, הוא כותב בשורה אחת, ממש גאון. ר' שלמה בן סעדיה אלחראזי, ספר בית תפילה, ספר מוסר, פירוש על התפילה, נו? יש איזה משגיח באיזה ישיבה, לכל הפחות משגיח תימני שמשתמש בספר הזה? יש שם פירושים על התפילה שלא נמצאים בשום ספר אחר. אין אנחנו מדברים פה על ספרי ליקוטים. רבינו יחיא בשירי. רבינו יצחק ונה. ר' סעדיה קורח בעל ספר היראה, איפה הספר הזה? רבינו שלום שרעבי, הוא כבר עזב את תימן, כולם שמעו עליו. עלה לא"י, התפרסם, כל העולם כבר יודע, זכותו יגן עלינו, בא לירושלם קיבל פרסום. אבל הוא היה תימני, בהתחלה היה רגיל לשבת בשקט בצד עד שגילו אותו. כל חכמי התימנים צנועים. אבל רצה הקב"ה לפרסמו. ר' שלמה עדני בעל מלאכת שלמה, אבל גם הוא בגלל שהיה פה, התפרסם. מהרי"ץ זיע"א. מי לא מכיר, בעל שתילי זתים? בנו ר' יחיא משרקי. ר' יחיא עראקי הכהן. ר' יהודה צעדי. ר' יוסף אלקארה, תלמיד של מהרי"ץ. מארי חיים קורח. ר' יהודה גיספאן שהזכרנו קודם, בעל מנחת יהודה. ר' יחיא הכהן בעל שו"ת חיי שלום. יש עוד מישהו תימני שהתפרסם חיבר ספר על בבא קמא, מי מכיר את ר' ישועה עדני, הוא כתב ספר על בבא קמא סוכת שלום, זה נדפס. הוא עלה מתימן ב"ה זכה והדפיס את הספר, אבל מי מעיין בו. שו"ת חן טוב של ר' יחיא בדיחי. מהרי"ץ השני, בעל מקור חיים, תורת חכם ועוד כמה ספרים. ר' שלום חבשוש ספר קרבן תודה ושושנת המלך. ועוד כהנה וכהנה חכמים שבקושי מזכירים ובקושי יודעים אותם.

בדור שלנו כמו שאמרתי, יש היום את האפשרויות מה שבעבר לא היה. האפשרות של דורנו, מכל הבחינות, גם מבחינת שלומדים תורה, גם מבחינת האפשרויות הכספיות, ב"ה היום זו לא בעיא. אתם יודעים, כשיצא לאור הספר חפץ חיים, הוא היה צריך להסתובב למכור את הספרים שלו. היום לא צריך, ב"ה. היום מפיצים את הספרים בכל התפוצות. זה מסודר. אם כן, יש את האפשרויות רק צריך את האנשים, ואני מקווה שאנחנו נהיה לעזר, אולי נוכל לסייע, לעשות מה שאנחנו יכולים, אבל צריך לעודד את האברכים ואת הבחורים שלנו, שיזכו לעשות את הדבר הזה.

 

הדפסשלח לחברהוסף תגובה

עוד...

  1. לעמוד הבא

כניסה לחברים רשומים

להרשמה
 
ארז יחיאל
שר שלום קשת
עבור לתוכן העמוד