-
ספר שולחן ערוך המקוצר
-
חיפוש מתקדם

מבזקים

עצור
"תפילת הצדיק - בקבר יוסף הצדיק"!
מוסרים שמות ובקשות לתפילת מרן הגאון הצדיק רבינו יצחק רצאבי שליט"א - פוסק עדת תימן, בקבר יוסף הצדיק בשכם, ומתברכים בכל הישועות לשנה טובה ברוחניות ובגשמיות ומילוי כל המשאלות לטובה! צדיק גוזר - והקב"ה מקיים!
ברוכים הבאים לאתר מהרי"ץ
יד מהרי"ץ - פורטל תורני למורשת יהדות תימן, האתר הרשמי להנצחת מורשתו של גאון רבני תימן ותפארתם מהרי"ץ זצוק"ל. באתר תמצאו תכנים תורניים והלכתיים רבים מאת מרן הגאון הרב יצחק רצאבי שליט"א פוסק עדת תימן, מחבר ספרי שלחן ערוך המקוצר ח"ח שו"ת עולת יצחק ג"ח ועוד. ראש מוסדות "יד מהרי"ץ" ו"פעולת צדיק". בפורטל תוכלו לעיין, להאזין ולצפות במבחר שיעורי תורה, שו"ת, מאמרים, תמונות, לקבל מידע אודות פעילות ק"ק תימן, ועוד...
"נציב החודש" באתר
נציב החודש! אם רצונך שזכות לימוד התורה, המסורת והמנהגים, של אלפי לומדים באתר זה יעמדו לזכותך במשך חודש ימים, להצלחה לרפואה או לע"נ, אנא פנה לטל': 0504140741, ובחר את החודש הרצוי עבורך. "נציב החודש" יקבל באנר מפואר בו יופיעו שמו להצלחתו, או שם קרוביו ז"ל בצירוף נר נשמה דולק, וכן בתעודת הוקרה ובברכה אישית ממרן הגאון הרב יצחק רצאבי שליט"א.

הוצאת פעולת צדיק

כשרות בד"צ פעולת צדיק

מנויים לחיים
עכשיו באתר יד מהרי"ץ
945 אורחים

סימן קנ"ז - הִלכּוֹת חפיפה וחציצה

מספר צפיות: 2954

[א] על ביאת נדה או יולדת, שלא טבלו במי־מקוה, יש חיוב כרת אפילו עברו כמה שנים מאז שראתה דם. הלכך חובה להקפיד שתהא המקוה עשויה כדת וכדין, וכמו שיתבאר בס"ד לקמן סימן קנ"ח סעיף ט"ז. כמו־כן אסור שיהא דבר חוצץ בשעת הטבילה בין בשרה ושערה למים. ובאופנים מסויימים החציצה מעכבת, דהיינו שלא עלתה לה טבילה, והיא נשארת באיסור כרת. לפי־כך בסוף יום השביעי משבעת ימי נקיים, צריכה לחפוף עצמה קודם הטבילה (דהיינו שתשפשף את כל גופה{א}), ותרחץ במים חמים. והחפיפה תהיה בסבון וכיוצא בו, דברים שאינם מסבכים את השיער ואדרבה מנקים את הזוהמא. ותעיין ותשגיח על כל גופה ועל שער ראשה שלא ישאר בהם שום לכלוך או זיעה דבוקה, ולא בין אצבעות רגליה. וצריכה לקצוץ צפרני ידיה ורגליה, ולא תשאיר אפילו צפורן אחת. ותרחצן היטב שלא ישאר לכלוך סביבותיהן{ב}: 

[ב] וצריכה לרחוץ ולנקות היטב את כל המקומות שיש בהם שֵׂיעָר{ג}. וּשְׂעַר בית הערוה, מנהג הנשים להסירו אז לגמרי, על ידי סם או גילוח בסכין, או לכל הפחות לקצצו במספריים (מה שיותר סמוך לבשר) וכדומה{ד}. [ויש הנרתעות ופוחדות מהגילוח בפעם הראשונה, אבל אחרי כמה פעמים תראינה שאין זה קשה. ולהקל על גילוח השיער, העצה שתחפוף שם בסבון (או "שמפו") כדי להחליק את העור, ותגלח השיער יחד עם הסבון. ואחר הטבילה, תמרח משחה או "קְרֵם" עדִין, כגון "ולווטה", כדי למנוע גירודים ופצעים כשמתחיל לצמוח שוב{ה}]: 

[ג] ותסרוק את ראשה במסרק, עד שיפרד כל השיער, ולא תישאר אפילו שערה אחת קשורה או דבוקה בחברתה. והסירוק יהיה בזמן שהשיער רטוב, ולא יבש. וכן תבדוק חטמהּ, אם יש בו לכלוך תסירנו. או אם יש משהו חוץ לעין מלכלוך העין, או לכלוך יבש בתוך העין, או כְּחוֹל מחוץ לעין. ותרחץ הכל שלא ישאר כלום. ואם לא הסירה, חוצץ אפילו בדיעבד שכבר טבלה{ו}: 

[ד] וכן צריכה לחצוץ את שִנֶּיהָ{ז} כדי שלא ישאר ביניהן כלום. ומפני זה נוהגות הנשים שלא לאכול בשר ביום הטבילה (מן הבוקר{ח}), ולא רק בשר־בהמה אלא אפילו בשר־עוף, שמא ישאר בין השיניים ולא תשים לב. אבל אם אכלה, אין צורך לדחות את הטבילה בגלל זה. וכשחלה טבילתה במוצאי שבת או במוצאי יום טוב, יכולה לאכול אפילו בשר־בהמה, רק שתיזהר לחצוץ את שִׁנֶּיהָ היטב היטב אחרי כן{ט}. והוא הדין  

[]לחול־המועד ופורים, וכן לכל סעודות מצוה כשהאשה שייכה לַשִּׂמחה, שיכולה לאכול אפילו בשר־בהמה{י}. ודוקא בשר נהגו לא לאכול ביום הטבילה, אבל להתעסק בבצק או בשעוה אין קפידא{יא}: 

[ה] כמו כן צריכה לחכך בכפות־רגליה ועקיביה שלא ישאר בהן לכלוך. ואחרי הרחיצה, צריכה לנעול מנעליה עד שתטבול, כדי שלא ידבק לכלוך ברגלה. ותִמָּנע מִלָּסוּךְ את ראשה ואת גופה בשמן (או ב"משחה") ביום הטבילה. וכן לא תכחול את עיניה אז{יב}: 

[ו] לכתחילה צריכה להסיר מעליה כל תכשיט וכל טבעת וכדומה, אף־על־פי שהוא רפוי. אבל אם הוא מהודק בבשרה, הרי זה מהדברים הפוסלים את הטבילה{יג}. וכן אם נתחב בה קוץ והוא נראה מבחוץ, פוסל הוא את הטבילה{יד}: 

[ז] "חִנּא" שהנשים צובעות ידיהן, רגליהן, ציפרניהן ושערותיהן, אינו חוצץ בטבילה, מפני שהוא עשוי לנוי ורוצות בקיומו, וגם אין בו ממשות{טו}, וכן המנהג{טז}: 

[ח] יש עוד שאלות רבות וספיקות גדולים בפרטי הלכות חציצה, שאי אפשר לפרט כאן את דינם, כגון, כְּשֶׁיֵּשׁ פצעים בגוף או כנּים בשיער, לכלוכי צבע דיו ויוד, לקה ואודם, תחבושות, משחות, גבס, חוטי תפירה אחרי ניתוח או לידה, קילופי עור, ציפרניים מדולדלות, שיניים תותבות, סתימות שיניים זמניות, כתרים וגשרים, שיניים מתנדנדות, עדשות בעין, על כל אלו וכיוצא בהן, צריך לפנות בשאלה למורה־הוראה{יז}: 

[ט] בזמן שהולכת לטבול, צריכה לפזר את שׂער ראשה שלא יהיה דבוק. ויש נוהגות לקחת המסרק עמהן לבית הטבילה, ולחזור לסרוק ראשן קודם הטבילה, ומנהג יפה הוא. ותחזור לבדוק את גופה, שלא יהיה בו לכלוך החוצץ בטבילה. ויותר טוב אם אפשר, להשתטף ולחפוף ולרחוץ ולסרוק הכל בבית המרחץ סמוך מיד לפני הטבילה{יח}: 

 [י] אסור לאשה לטבול בשעות היום ואף־על־פי שהוא כבר יום שמיני, אלא רק מאחרי שקיעת־החמה ומעלה. (כך פסק מהרי"ץ{יט}, וכן מנהגינו{כ}, אף־על־פי שיש סוברים שדוקא מאחרי צאת הכוכבים). ואם יש אז פחד מגנבים וכדומה, מותרת לטבול בשמיני ביום, אבל לא תשמש עם בעלה עד הלילה{כא}: 

[יא] כלה יכולה לטבול ביום אפילו בשביעי למניינה, הואיל ואינה באה אצל החתן אלא בלילה. ואם בשָׁעַת החופה היתה נדה, כשטובלת אחר הנישואין אינה רשאית לטבול אלא בלילה כשאר נשים{כב}: 

[יב] כל אשה שהיתה בחזקת טמאה, אסור לבעלה להתקרב אליה, עד שתאמר לו טבלתי, או טהורה אני. ויש מקילים אפילו כשרומזת לו על כך כגון בנתינת חפץ מידה לידו בכוונה, וכן נוהגים{כג}: 

[יג] אמרה לבעלה טמאה אני, ואחר־כך חזרה בה ואמרה טהורה אני, ומה שאמרתי קודם היה בדרך שחוק, אינה נאמנת. ואם נתנה לדבריה אמְתְּלָא המתקבלת, נאמנת. ויש בזה כמה פרטי דינים, וצריך לשאול הוראת חכם{כד}, לכן תיזהר האשה שלא לומר כן{כה}. ואסור לבעל לשאול את אשתו הנדה, אולי טהורה את וטעית במה שאמרת שנטמאת, כי עלולים לבוא מזה למכשול חס ושלום{כו}: 

הדפס

עוד ב'אבן העזר- קדושה'

  1. לעמוד הבא

 

 

 

  

  

 

הלכה יומית למייל שלך

המעוניינים לקבל "הלכה יומית" מתוך ספרי "שלחן ערוך המקוצר" ישיר לתיבת הדואר האלקטרונית מידי יום ביומו בלי נדר, נא לשלוח בקשת הצטרפות לתיבה: or@shtaygen.co.il

כניסה לחברים רשומים

להרשמה
 

הודעה חשובה

על פי הוראת מרן הגאון הרב יצחק רצאבי שליט"א וגדולי התורה והפוסקים, השימוש באינטרנט הינו לצורך בלבד, ובחיבור לאינטרנט כשר ומבוקר. כל חיבור אחר מהוה סכנה רוחנית וחינוכית.

ארז יחיאל
מצות מסורת
שר שלום קשת
מיני תבלין וקליות
פעולת צדיק
טריתא
מועדי השם
ישיבת נחלת אבות לבעלי תשובה
מצות טעמו וראו
אור ההלכה
ת"ת עטרת חיים

שער האתר: עיטור מהרי"ץ זי"ע לשער הספר ביאור תפילה להר"ר יוסף ציאח זצ"ל. עיצוב האתר:  אי סטודיו 

©   כל הזכיות שמורות לאתר יד מהרי"ץ, נוסד בחודש מרחשון ה'תשע"א 5771 לבריאת העולם, ב'שכ"ב 2322 לשטרות, 2010 למניינם. האתר נצפה במיטבו בדפדפן אינטרנט - אקספלורר .
דואר אלקטרוני: yad@maharitz.co.il  טלפון ליצירת קשר: 050-4140741 פקס: 03-5358404

דרונט בניית אתרים
עבור לתוכן העמוד