-
מרן
-
חיפוש מתקדם
ישיבת נחלת אבות לבעלי תשובה
מועדי השם
אור ההלכה
ישיבת פרי עץ חיים
מנויים לחיים
רשת כוללים יום הששי נחלת מהרי"ץ
ת"ת עטרת חיים
ארגון ובנה
פעולת צדיק
עכשיו באתר יד מהרי"ץ
398 אורחים

האם מותר בשבת להוריד את הפתקא הדבוקה ללחם, ובה כתוב שם החברה וכדו'?

    
מספר צפיות: 1802
תשובה: ראוי להסירה עם קצת מהלחם, ואך מעיקר הדין יכול להורידה לבדה ואין בזה משום בורר כי היא מחוץ ללחם, וגם משום(קורע) [מחתך], אין בזה איסור כי מחתך(קורע) הוא רק במִדה, אך יזהר בכל אופן שלא יקרע את האותיות.
י"ט תשרי ה'תשע''ה

תשובה: ראוי להסירה עם קצת מהלחם, ואך מעיקר הדין יכול להורידה לבדה ואין בזה משום בורר כי היא מחוץ ללחם, וגם משום(קורע) [מחתך], אין בזה איסור כי  מחתך(קורע) הוא רק במִדה, אך יזהר בכל אופן שלא יקרע את האותיותא.

 

א. עיין שמירת שבת כהלכתה פרק ג׳ סעיף ל״א שכתב להסיר מעט מהלחם עצמו, שכן הטעם הוא בכדי שלא תקרענה האותיות [אין דבר כזה קורע במרה (זה קאי רק על מחתך), וי״ל טעמים אחרים שאין קורע וכעין מה שכתוב בסוף סימן שי״ד בחותלות של תמרים, אי נמי דלא פסיק רישיה ולא ניחא ליה, וזה נראה יותר. ר״מ]. [לא מובן. כי במידה נאמר רק במחתך, וקורע לא שייך אם כשמוציא הפתקא יוצא עמה מקצת מהאוכל כמו שמצוי. ואם מוציא הפתקא לבד מהלחם, אפשר שאסור, כי מצינו תפירה (ממש) באוכלין שרק ביו״ט התירו, עי׳ שו״ת רשב״א ח׳׳א סי׳ תקע״ו, וש״ע סי׳ תק״ט ס״ג. אך אולי הדבקה קילה מתפירה בחוטין, וצריך ראיה. משבי״ר].

הדפסשלח לחברהוסף תגובה

עוד...

  1. לעמוד הבא
  2.  [6-10]...[26-30]

כניסה לחברים רשומים

להרשמה
 
שר שלום קשת
ארז יחיאל
עבור לתוכן העמוד