מהרי"ץ כותב [בעץ חיים ח"א דף פ"ט ע"א] כך: "והוא רחום יכפר עון ולא ישחית, ודע כי בדפוסים מוסיף פסוק ה' הושיעה וכו', ובתכאליל לא נזכר פסוק זה. ועכשיו נהגו רבים לאמרו. וראיתי כמה גדולים, שלא היו אומרים אותו. ושמעתי מהם הטעם, על דרך 'לא תחסום שור בדישו', שלא להכניעם לגמרי, כי אין להתנצח נגד המקטרג, מאחר שניתנה להם ממשלתם ברצון הבורא יתברך. והוא טעם נכון וחזק". הסיבה היא, כיון שמדברים כאן כנגד 'משחית' 'אף' ו'חימה', ובלילה זהו זמן שליטתם, לכן אין ללכת כנגדם יותר מדאי. זהו כפי שלא אומרים את 'פיטום הקטורת' בלילה, וכן כפי שלא אומרים את י"ג מִדות בלילה, בכדי שלא להרגיזם יותר מדאי. כי ח"ו על ידי כך, הם מתנצחים כנגדנו, והדבר מסוכן מאד. כך דעת מהרי"ץ זיע"א, ולאורו אנו הולכים.

חוברת זו הנקראת "המחברת הגדולה", הינה "מהדורא בתרא" של החוברות הבודדות אשר נערכו ויצאו לאור ע"י מוסדות יד מהרי"ץ במשך השבועות האחרונים, והופצו בציבור כ"מהדורת ביקורת" - פרשיות בהעלותך, שלח לך, קרח, חוקת ובלק, פינחס, מטות, ומסעי - וכל השיעורים שבה כוללים תיקונים הערות והוספות רבות ממרן שליט"א. החוברת נשלחה בס"ד ל"מנויים לחיים" דרך הדואר, ע"י מוסדות יד מהרי"ץ ב"ב, והיא אמורה להתקבל בבית המנויים בימים אלו ממש. ניתן להצטרף דרך האתר ל"מנויים לחיים" - לקבלת החוברת "שערי יצחק" מהדורא בתרא לביתכם – או בעמדות "נדרים פלוס" ו"קהילות", הממוקמות בבתי המדרש ברחבי הארץ.

תשובה לשאלה מדוע מרן שליט"א אינו ממליץ על "תפילין חרוצות" שנתחדשו בדורנו?: "התפילין החרוצות, זהו דבר חדש שהכניסו בזמן האחרון. בכל הדורות, זה לא היה מקובל. אני מתפלא על הנושא הזה. ראיתי רבנים שנתנו לזה "הסכמות", אבל זהו דבר מוזר. לא ראינו ולא שמענו על תפילין כאלה, שזה חרוץ באמצע... בקיצור, אני לא ממליץ על זה. תיקח תפילין רגילות, נורמליות".

עם יציאת בני התורה - בחורי הישיבות הקדושות ואברכי הכוללים - מבתי המדרשות לחופשת 'בין הזמנים', על כל המשתמע מכך, מופץ פלייר בנושא "שמירת העיניים" ע"י ארגון "כתר מלכות", הפועל בהתייעצות והכוונה של מרן הגאון רבי יצחק רצאבי שליט"א - פוסק עדת תימן.

להאזנה! מדוע למנהג ק"ק תימן לא חותמים בברכה בשם בתפילת הדרך? מתי ראוי לומר את נוסח תפילת הדרך? להאזנה מתוך שו"ת ויאמר יצחק למרן פוסק עדת תימן הגאון רבי יצחק רצאבי שליט"א. וכן קטע לקריאה מתוך "שערי יצחק" בעניין ברכת הגומל לטסים או לנוסעים במקומות מסוכנים

"חז"ל אומרים [תענית דף ב' ע"א], וּלְעָבְדוֹ בְּכָל לְבַבְכֶם [דברים י"א, י"ג], איזו היא עבודה שהיא בלב, הוי אומר זו תפילה. אבל הדבר אינו במפורש, אלא דרשה..." בעניין חשיבות ההרגשה והידיעה כי בעת התפילה האדם מדבר עם הקב"ה, ובעת קריאת התורה הקב"ה מדבר אתו. מתוך "שערי יצחק" השיעור השבועי מפי מרן הגאון רבי יצחק רצאבי שליט"א - פוסק עדת תימן, שנמסר במוצש"ק ראה התשע"ח