-
מרן
-
חיפוש מתקדם

מבזקים

עצור
ברוכים הבאים לאתר מהרי"ץ
יד מהרי"ץ - פורטל תורני למורשת יהדות תימן, האתר הרשמי להנצחת מורשתו של גאון רבני תימן ותפארתם מהרי"ץ זצוק"ל. באתר תמצאו גם תכנים תורניים והלכתיים רבים של מרן הגאון הרב יצחק רצאבי שליט"א - פוסק עדת תימן, מחבר ספרי שלחן ערוך המקוצר ח"ח ושו"ת עולת יצחק ג"ח ועוד, וכן תוכלו לעיין ולהאזין ולצפות במבחר שיעורי תורה, שו"ת, מאמרים, תמונות, וקבלת מידע אודות פעילות ק"ק תימן יע"א (י'כוננם ע'ליון א'מן). הודעה לגולשי האתר! הבעלות על אתר זה הינה פרטית, וכל התכנים המובאים הינם באחריות עורך האתר בלבד. אין למרן הגר"י רצאבי שליט"א כל אחריות על המתפרסם באתר, ואינו מודע לדברים המפורסמים בו.
"נציב החודש" באתר
נציב החודש! אם רצונך שזכות לימוד התורה, המסורת והמנהגים, של אלפי לומדים באתר זה יעמדו לזכותך במשך חודש ימים, להצלחה לרפואה או לע"נ, אנא פנה לטל': 0504140741, ובחר את החודש הרצוי עבורך. "נציב החודש" יקבל באנר מפואר בו יופיעו שמו להצלחתו, או שם קרוביו ז"ל בצירוף נר נשמה דולק, וכן בתעודת הוקרה ובברכה אישית ממרן הגאון הרב יצחק רצאבי שליט"א.
עכשיו באתר יד מהרי"ץ
1056 אורחים

שו"ת: בעניין הגיית בי"ת רפויה לפי התימנים

מספר צפיות: 1264
כ"ה טבת ה'תשפ''ו

הגיית בי"ת רפויה לפי התימנים

לקדם כבוד העמוד הימני עטרת תפארת ישראל דולה ומשקה לעדרים מתורת הקדמונים מוהר"ר יצחק רצאבי שליט"א.

בביאור הגר"א לתיוק"ז תיקון י"ט כותב, שלפי הגיית הספרדים שהיא הנכונה אז הדגש בבי"ת איננו מורגש, וזהו שאמרו בירושלמי שצריך לפריד בין 'עשב' ל'בשדך', וזה לפי מבטא הספרדים שהוא הנכון עכ"ד. וכפשוטו הכוונה לאפוקי מה שרגילים האשכנזים לעשות את הבי"ת הרפויה כמו וי"י שלהם, ולאפוקי מזה כתב שמבטא הספרדים הוא הנכון. אמנם קשה, שהרי אנו רואים שגם הספרדים שוו בזה לאשכנזים. וצריך לומר שנשתבשו בזה ברבות השנים. וכמו שהביא כת"ר שליט"א בשיעורו מהבא"ח, שמעיד על שיבוש אצלם.

ועוד שאלתי היא, האם התימנים מדגישים את הבי"ת אף כשהיא רפויה. כי מחד, לא ראיתי כזאת. ומאידך, אמר לי אחד, שהזקנים היו מבטאים כך.

ושאלה נוספת לפי"ז האם יתחייב האשכנזי לכה"פ לחשוש ולחזור לקרוא קריאת שמע במבטא שעליו מעיד הגר"א שהוא הנכון.

אקווה כי לא לטורח אהיה לכת"ר, ואזכה ללמוד ולהבין מחוי קידה קמיה רב.

אליהו הלוי זיונס

ירושלים

 

להלן תשובת מרן שליט"א:

בי"ת רפויה אין אנו מדגישים, אלא שיש בני מחוזות מסויימים בדרום תימן שלא הבדילו ביניהם והדגישו אותה, בגלל שבשפת המדינה שהם ערבים אין מבטא בי"ת רפויה לפיכך אבד מפיהם. וזהו מה ששמעת שהזקנים היו מבטאים כך, דהיינו שהם מבני אותם מחוזות. ובספר שפת אמת להרב"צ כהן מדף כ"ד ואילך, כבר האריך מאד לברר הטעות הזאת של ביטוי בי"ת רפויה, והודה בפה מלא שהנכון כקריאתנו, וכן האשכנזים, לא כמו הספרדים לשעבר. ודבריו מצודקים בזה, ושָם העיר אף ע"ד הגר"א שהעלית. ומובן אם כן שא"צ לחזור.

רק מ"ש שם בשפת אמת דף כ"ו (ד"ה אולם) להקשות ע"ד הרשב"ץ במגן אבות, שהצדיק קריאתה אצלם בדיבוק שפתיים וכו', לפענ"ד יש להשיב כפי העולה מדקדוק לשונו של־רשב"ץ בספרו מגן אבות, שמבדיל באופן ההדגשה, שכשהיא רפויה ההדגשה רפויה, והדגושה הדגשתה חזָקה ממנה קצת. ובדגש חזק (כגון תיבת רבָּה) חזקה יותר. לפ"ז היה הבדל דק אצלם. אך מ"מ הוא כבר לא נודע ולא ניכר בדורותינו. אמנם אפילו היה, יפה טען בשפ"א בדף כ"ד (סוד"ה ובאמת) שצ"ל הבדל ברור ובולט, כמו שיש הבדל ברור בין פ"א רפויה לדגושה, וכן כא"ף וגימ"ל רפויות ודגושות עיי"ש. וחזינן שאכן נשתכח. וע"ע מ"ש בס"ד בנפלאות מתורתך פ' ואתחנן ע"פ ובתים מלאים כל טוב ד"ה וזהו.

ביקרא דאורייתא

הצב"י יצחק בכמהר"נ רצאבי יצ"ו

הדפסהוסף תגובה

עוד..

  1. לעמוד הבא
  2.  [6-10]...[26-29]

כניסה לחברים רשומים

להרשמה
 
מנויים לחיים
מיני תבלין וקליות
פעולת צדיק
מצות טעמו וראו
עבור לתוכן העמוד