שאלות בדקדוק

שאלות בדקדוק

אני באמצע לימודי הדקדוק התימני, ונתקלתי במספר שאלות שלא כל כך הבנתי.

אודה לכבוד הרב אם יוכל לענות לי על השאלות שלי.

1. מה ההבדל בקריאה בין המילה "בֵּן" לבין המילה "בֵּין" ? שניהם ב"צירי" אך יש להם משמעות שונה לגמרי, איך אני מבדיל בניהם?

2. איך אני יודע עם התנועה היא גדולה או קטנה, למשל, איך אני יודע אם צריך לבוא "פתח" או "קמץ" , "צירי" או "סגול"? השאלה מתייחסת גם לתחילת מילה וגם לאמצע מילה.

3. לגבי המעמיד (הגעייא), מתי הוא מגיע? ואיך הוא משפיע על האות הבאה אחריו בהתייחס לסוג התנועה, האם תהיה גדולה או קטנה, וכן האם יהיה שוא נע או נח?

4. איך אני מבטא את ה"למד" במילים "ולעלמי", "עלמיא" ,"בעלמא" במשפט בקדיש? איזה שוא זה?

5. מה ההבדל בהיגוי בין האותיות "סמך", "שֹין", "צדי"?

6. מה ההבדל בהיגוי בין התנועה "שורוק" לבין "קובוץ"?

7. איך אני מבטא את כל החטפים, "חטף קמץ"(קמץ קטן) לעומת "קמץ" , "חטף פתח" לעומת "פתח", "חתף סגול" לעומת "סגול"?

8. האם יש הבדל בהיגוי בין "צירי מלא" ל"צירי חסר" או בין "סגול מלא" ל"סגול חסר"?

9. האם יש הבדל בהיגוי בין הדגשים, כלומר האם יש "דגש חזק" ויש "דגש קל"? ומתי כל אחד מגיע?

תודה רבה.

יצחק לוי

להלן תשובת מרן שליט"א:

1 בֵּין בתוספת יו"ד, נקראת ביתר אריכות. כמו בחירק מלא, שמבדילים כך בין מִן הבהמה, לבין מִן בהמה. יהושע בִּן נון, לבין בִּין במובן בינה.

2 3 תדע ותבין ע"י הכללים שבספרי המדקדקים, וע"י המסורת ששומעים מהיודעים והבקיאים.

4 השוא נע, זה וכיו"ב נודע מן המקובל מדורות שעברו, וכן מן הפסוקים כגון בדניאל ב', ב' מן עָֽלְמא ועד עָֽלְמא, שיש געיא בעי"ן, ושמע מינה שהיא תנועה גדולה. וכן מהמנוקד בספרי אבותינו בתימן, שכן את שוא נח לא סימנו, ורק כשהוא נע הוא מסומן.

5 אין הבדל בין סמ"ך לשי"ן שמאלית, וא"צ להיות הבדל ביניהן, כדמוכח מהרבה ראיות. אבל הצאד"י שונה מהן, והוא נשמע כמו סמ"ך מעובה.

6 קיבוץ שהוא שורק חסר, צריך להיות מהיר יותר בביטויו. אגב גירסתנו שורַק הרי"ש בפתח, קיבוץ הקו"ץ בחירק, וכמובנו שהשפתיים מתקבצות.

7 כשמם כן הם, חטופים במרוצה.

8 צריך המדקדק להבדיל ביניהן, על דרך הנז"ל בתשובה מספר 1.

9 בודאי. וכאשר תתייגע, תמצא מתי כל אחד מגיע, ע"ד שאחז"ל יגעתי ומצאתי תאמין. בדרך המלך תלך, ואל תֵּט שמאל וימין.

ביקרא דאורייתא

הצב"י יצחק בכמהר"נ רצאבי יצ"ו