על הפרק

חידושי תורה הקשורים לפרשיות השבוע בהר ובחוקותי, מתוך המדור "חידושים לפרשת השבוע" (שבמדור "תכנים") באתר יד מהרי"ץ. החידושים הינם חלק מתורת מרן הגאון הרב יצחק רצאבי שליט"א, כפי שנמסרו בהזדמנויות שונות, בספרים או בשיעור השבועי ועלונים וכדו', כפי שנערכו ונכנסו למדור בין השנים התש"ע - התשפ"ב. שמעו וקראו ותחי נפשכם.

לעיון דיגיטלי! קיצור הלכות יום החופה ושבעת ימי המשתה, עפ"י ספר "שלחן ערוך המקוצר" למרן הגאון הרב יצחק רצאבי שליט"א - פוסק עדת תימן. יצא לאור ע"י מכון "פעולת צדיק" בני ברק. ניתן להשיג במשרדי המכון, טל': 03-6780090

להאזנה! שיעורים בהלכות נישואין וקידושין, עפ"י הספר "שלחן ערוך המקוצר" למרן הגאון רבי יצחק רצאבי שליט"א - פוסק עדת תימן. השיעורים נמסרו ע"י בנו הרב הגאון משה רצאבי שליט"א - מח"ס בארות משה על פסקי מהרי"ץ, ו"בנין משה" על הלכות שבת, רב קהילת "פעולת צדיק" בעיר אלעד וראש כולל "פרי צדיק" בעיר חריש, במסגרת השיעור המקדים ל"שיעור השבועי" מפי מרן שליט"א.

להאזנה! שיעורים בהלכות יום טוב וחג השבועות, עפ"י הספר "שולחן ערוך המקוצר" למרן הגאון רבי יצחק רצאבי שליט"א - פוסק עדת תימן. השיעורים נמסרים ע"י בנו הרב הגאון משה רצאבי שליט"א - מח"ס בארות משה על פסקי מהרי"ץ, בנין משה על הלכות שבת, ועוד, מו"צ בבית ההוראה "פעולת צדיק" ורב קהילת "פעולת צדיק" בעיר אלעד. השיעורים נמסרו במסגרת השיעור המקדים לשיעורו השבועי של מרן פוסק עדת תימן הגאון רבי יצחק רצאבי שליט"א.

נושאי השיעור: בעניין ספירת העומר, המשך ביאור דעת הרמב"ם וסיעתו שגם בזמן הזה היא מצוה מן התורה, והטעם שכתב לכך בספר ערוך השלחן, כי התורה הופכת בהמה לאדם. ותגובה למכתב שקיבל מרן שליט"א בעניין זה, ובעוד עניינים נוספים שדיבר עליהם בשיעורים האחרונים. תשובה לטוען על ביאור הערוך השלחן בדעת הרמב"ם, וביאור ספר מַלְמַד התלמידים, בעניין חג השבועות שהוא לא תמיד ביום החמשים. אין להוכיח מכך שהרמב"ם הביא את מצות ספירת העומר בהל' תמידין ומוספין, ולא בספר זמנים, כי לדעתו ספירת העומר בזה"ז איננה מדאורייתא. ואין סתירה ממ"ש הרמב"ם במו"נ לגבי טעם מצות הספירה. האם מותר להסתפר בליל ל"ג בעומר, כאשר חל ביום ששי (כבשנתנו זו), וכן כאשר חל בכל אחד ימות השבוע. תגובה לג' מכתבים שקיבל מרן שליט"א בעניין הקונטריס החדש לגבי השיר לכבוד התנא 'האלהִי', רבי שמעון בר יוחאי, שאם אומרים בפתח יש בכך חירוף וגידוף. א' שהשיבוש נובע מחמת שגרת הלשון. ב' שהשינוי פוגע בחרוז, ויהיה צ"ל יוחאִי כמו האלהִי. ובעניין גירסתנו במלה 'חשמונַּאי'. ג' הרי אומרים זאת בקו"ף, האלקי. גילוי מפליא של ידידנו הרה"ג חיים לוי שליט"א כי היסוד העצום הידוע בשם הגר"ח מואלאז'ין, כי אם העולם היה פנוי מתורה אפילו רגע אחד, כל העולמות היו נחרבים וכו', הובא כבר בספרים הרבה לפניו.

לקראת ל"ג בעומר יומא דהילולא דרשב"י זיע"א, מצ"ב להאזנה פיוט "בר יוחאי" עפ"י מסורת ומנהג ק"ק תימן יע"א, מפי המשורר ר' אדיר ושדי הי"ו, כולל תוספת הבית האחרון: בר יוחאי, יֵחַדְתָּ עשר ספירות. מֵאֵין סוף, בחביון העוז נסתרות. סובלים את העולם, י"י בם להורות. וסוד המאורות יענו אשריך:

לעיון ולהורדה! קטעי שיעורים בעניין הפיוט בר יוחאי, שצריך לגרוס "תעלומה, ואין קורא לה" (ולא "תעלומה ואין, קורא לה"), מתוך "שערי יצחק" – השיעור השבועי מפי מרן הגאון רבי יצחק רצאבי שליט"א פוסק עדת תימן, שנמסר במוצש"ק אמור, ובמוצש"ק בהר ובחוקותי, ומוצש"ק קרח, שנת התשפ"א.

מדוע אחי יוסף לא העלו בדעתם כי מטמון מצאו באמתחותיהם. ביאור דברי מהרי"ץ בטעם תרגום מטמון, סימן. סודות הזוהר הקדוש הטמונים, נמצאים באמתחות התורה. ויוצא אליהם את שמעון, זה רבי שמעון בר יוחאי. ארבעה טעמים מדוע אומרים רבי שמעון "בַּר" יוחאי, ולא בֶּן יוחאי. מדוע נתייסדו הקדיש והזוהר הקדוש בלשון ארמית. שני טעמים למה נקרא רשב"י שַׁבָּת. "את" שמעון, לרבות רבי עקיבא. אי נמי שיצא רשב"י מן המערה מלא וגדוש בסתרי תורה בתים שהוסיפו חכמי תימן לפיוט בר יוחאי, יֵחַדְתָּ עשר ספירות וכו' ' מהו אין סוף, וסוד המאורות. ראוי להנהיג תוספת זו כיום בכל המקומות

כתב מרן הגאון רבי יצחק רצאבי שליט"א בהערות עיני יצחק על שלחן ערוך המקוצר סימן צ"ב הלכות ימי ספירת העומר [אמצע הערה י"ד] בזה"ל: "מנהג עשיית מדורות אש וכיוצא בזה בל"ג בעומר, לא נהגו בתימן. רק אין נופלין בו על פניהם ואין אומרים אל ארך אפים, ולא למנצח יענך וגו'".

"ונמצא כתוב בספרי הקדמונים שיום ל"ג לעומר הוא יומא דאתפטר רשב"י ע"ה מן עלמא. ונוהגים לקבוע בליל זה לימוד ברזין דחכמתא דיליה ובאדרא זוטא, וששים ושמחים בהילולא דיליה. אשרי אנוש יעשה זאת"... מתוך "שערי יצחק" - השיעור השבועי מפי מרן הגאון הרב יצחק רצאבי שליט"א - פוסק עדת תימן, שנמסר במוצש"ק אמור אל הכהנים, ליל ל"ג בעומר שנת התש"ע.

ביאור הגמ' במסכת הוריות בעניין המעשה ברבי מאיר ורבי נתן, אשר ניסו לפגוע ברשב"ג שהיה הנשיא. מדוע רבי מאיר נקבר בעמידה, וכיצד קברו אותו כך והלא זאת קבורת חמור רח"ל? מדוע נותנים צדקה לזכות רבי מאיר בעל הנס דוקא, ומה הפירוש 'אלהא דמאיר ענני'? מתוך השיעור השבועי מפי מרן הגאון רבי יצחק רצאבי שליט"א – פוסק עדת תימן, שנמסר במוצש"ק וישלח ה'תשע"ד.