על הפרק

על פי ספר "שלחן ערוך המקוצר" למרן הגאון רבי יצחק רצאבי שליט"א - פוסק עדת תימן (חלק ג' סימן קכ"ב), שנמסר במסגרת השיעור המקדים לשיעור השבועי של מרן שליט"א, מפי הרה"ג משה רצאבי שליט"א, רב קהילת "פעולת צדיק" בעיר אלעד, ראש כולל פרי צדיק בעיר חריש, מו"צ בבני ברק, ומח"ס בארות משה ובנין משה ועוד, שנמסר במוצש"ק תצוה ה'תשע"ה.

שיעורו של מרן הגאון הרב יצחק רצאבי שליט"א במסגרת כנס העשור להתאחדות בני התורה "תוצאות חיים", במלאות עשור לשיעורו השבועי של של מרן שליט"א, המתקיים מדי ליל ששי לבחורי הישיבות הגדולות. וכן קטע מהמסיבה, הכולל: ברכות, שירה, דברי תורה וברכה מבוגרי השיעור. (ליל ששי אור לי"ד אדר הראשון התשע"ד). עקב הצפיפות והדוחק (למעלה מ-70 בחורים בסלון קטן...) אני מתנצלים על איכות ההקלטה.

להאזנה! קריאת פרשת "זכור" כפי מנהג ק"ק תימן יע"א, מפי החזן ה"ה יהודה דהרי יצ"ו. זָכוֹר אֵת אֲשֶׁר עָשָׂה לְךָ עֲמָלֵק בַּדֶּרֶךְ בְּצֵאתְכֶם מִמִּצְרָיִם. אֲשֶׁר קָרְךָ בַּדֶּרֶךְ וַיְזַנֵּב בְּךָ כָּל הַנֶּחֱשָׁלִים אַחַרֶיךָ וְאַתָּה עָיֵף וְיָגֵעַ וְלֹא יָרֵא אֱלֹהִים. וְהָיָה בְּהָנִיחַ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ לְךָ מִכָּל אֹיְבֶיךָ מִסָּבִיב בָּאָרֶץ אֲשֶׁר יְהוָה אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לְךָ נַחֲלָה לְרִשְׁתָּהּ תִּמְחֶה אֶת זֵכֶר עֲמָלֵק מִתַּחַת הַשָּׁמָיִם לֹא תִּשְׁכָּח.

"מאי דכתיב 'אשר נשיא יחטא'? ידע הרב המופלא, שלא נאמר "אם" נשיא יחטא, שאין במדתו כך, אלא "אשר" נשיא. רצה לומר, שמחמת הנשיאות, ודאי לפעמים תהיה לו שגגה ח"ו, להקניט בדיבורו על איזה אדם. ועל כן העצה היעוצה, להזכיר שתמהר לילך להתוודות בבית החיים לפני אדון הכל ית' בשביל אביו של פלוני, וטוב לך..."

נושאי השיעור: מדוע הקדים הרמב"ם את הלכות מגילה לפני הלכות חנוכה, דלא כמרן השלחן ערוך שהקדים הלכות חנוכה להלכות מגילה. השלמה בביאור דברי הרמב"ם בהל' חנוכה, מדוע כלפי הקב"ה כתב 'הושיעם מידם והצילם' ואילו לגבי החשמונאים כתב 'הושיעום מידם' בלי 'והצילום', ומהו ההבדל בין ישועה לבין הצלה. דברים המובאים בפירוש 'בארות שלמה' על פסקי מהרי"ץ החדש (הל' חנוכה ופורים) בעניין הפסוקים שהציבור חוזר עליהם בעת קריאת המגילה, וכן לגבי מנהגי עדות אחרות האומרים בקול רם עניינים שונים במקומות שונים. משלוח מנות ומתנות לאביונים - מה ההבדל בין 'מנות' לבין 'מתנות', השלמה בעניין מעלת קניית מצוות בכסף ולא במתנה, ומה הדין בנתינה שהיא כעין תשלום. סיפור שכתב בנו של החפץ חיים בספרו 'מחיי אבא' כי תירץ את קושיית השאגת אריה וכו', וביאור כיצד ומדוע אמר לו אביו הח"ח שלא יזכה להתפרסם כגדול בישראל, ודמיון לכך ממ"ש הר"ר אברהם ערוסי הלוי זצ"ל בספרו אור לישרים כי זאת היתה טעותו של אלישע בן אבויה, אשר בגללה יצא לתרבות רעה. התייחסות השואל לגבי מה שאמר מרן שליט"א בשיעור, כי בנו של החפץ חיים היה גברא רבה, שהרי נכתבו עליו דברים חמורים וכו'. בשבח קונטריס 'וזאת ליהודה' מאת הבה"ח יהודה חרזי הי"ו בעניין חיוב ההתבסמות ביום פורים.

עלון שבועי היוצא לאור ע"י תלמוד תורה "עטרת חיים" לבני תורה ק"ק תימן יע"א בעיר אלעד ת"ו, בנשיאות מרן הגאון רבי יצחק רצאבי שליט"א פוסק עדת תימן, ובניהולו של הרה"ג אליהו נהרי שליט"א. נדיבי עם המעוניינים לתרום למען אחזקת והתפתחות הת"ת המהוה נדבך חשוב לשימור מסורת ק"ק תימן יע"א, יוכלו לפנות לטל': 050-4150896. ברוכים תהיו!

ארגון "אור ההלכה" להפצת מסורת חכמי תימן, מודיע בזאת על מבחן חדש בהלכות פורים, עפ"י "שלחן ערוך המקוצר" למרן הגאון רבינו יצחק רצאבי שליט"א פוסק עדת תימן, חלק ג' סימנים קכ"א - קכ"ג. ניתן לעשות את המבחן בכל עמדות "נדרים פלוס" הממוקמות בבתי הכנסת ברחבי הארץ. מצ"ב קישור למבחן!

א.בקריאת התורה בפורים כמה פסוקים קוראים מדוע? כתוב מנהג הבלדי והשאמי. ב. האם נוהג אבילות בפורים וכיצד יעשו לענין קריאת המגילה וקריאת התורה? ג. האם נשים חייבות במשלוח מנות? כתוב ההלכה והמנהג. ד. האם נשים חייבות בשתיית יין? ה. מתי עושים סעודת פורים לפי מנהגינו? ומה אומרים לפני שתיית יין(חוץ מכוס ראשונה)? ו. האם אבל חייב במשלוח מנות? ומה הדין ליתן לו פרט? ז. באיזה אופן נחשב שאינו יודע בין ארור המן לברוך מרדכי? ח. האם עושים מלאכה בפורים פרט? ט. האם מרבים באוכל ושתיה ביד' וטו' באדר ראשון כתוב ההלכה והמנהג? י. מה הכוונה שפורים וחנוכה לא יהיו בטלים לעולם?

עודכן מדור השיעור השבועי - טקסט. כעת ניתן לעיין ולקרוא בחוברות הדיגיטלית של השיעורים השבועיים "שערי יצחק", מפי מרן הגאון רבי יצחק רצאבי שליט"א - פוסק עדת תימן. שיעורים אלו היו לנגד עיניו של מרן שליט"א קודם הוצאתם, והינם ערוכים מוגהים ומתוקנים, בתוספת דברים ציונים והערות ממרן שליט"א. שיעורים נוספים - בקרוב! ה"מנויים לחיים" יקבלו את החוברות ישירות לביתם דרך הדואר.

מנהגים בענייני פורים המובאים בעץ חיים למהרי"ץ, מדוע יש רבים שלא נוהגים כמותם? מיהו מהרי"ץ, גדלותו, בקיאותו ועמקותו, ומעמיד מנהגי אבותינו? באיזה מקום לא משנים מנהג בעקבות דברי מהרי"ץ, ובאיזה מקום מקבלים מנהג מהרי"ץ אפילו שאינו קדמון? ... מי ראוי ויכול לשנות או לבטל או להנהיג מנהג אחר מהמקובל?