-
ספר שולחן ערוך המקוצר
-
חיפוש מתקדם

מבזקים

עצור
ברוכים הבאים לאתר מהרי"ץ
יד מהרי"ץ - פורטל תורני למורשת יהדות תימן, האתר הרשמי להנצחת מורשתו של גאון רבני תימן ותפארתם מהרי"ץ זצוק"ל. באתר תמצאו גם תכנים תורניים והלכתיים רבים של מרן הגאון הרב יצחק רצאבי שליט"א - פוסק עדת תימן, מחבר ספרי שלחן ערוך המקוצר ח"ח ושו"ת עולת יצחק ג"ח ועוד, וכן תוכלו לעיין ולהאזין ולצפות במבחר שיעורי תורה, שו"ת, מאמרים, תמונות, וקבלת מידע אודות פעילות ק"ק תימן יע"א (י'כוננם ע'ליון א'מן). הודעה לגולשי האתר! הבעלות על אתר זה הינה פרטית, וכל התכנים המובאים הינם באחריות עורך האתר בלבד. אין למרן הגר"י רצאבי שליט"א כל אחריות על המתפרסם באתר, ואינו מודע לדברים המפורסמים בו.
"נציב החודש" באתר
נציב החודש! אם רצונך שזכות לימוד התורה, המסורת והמנהגים, של אלפי לומדים באתר זה יעמדו לזכותך במשך חודש ימים, להצלחה לרפואה או לע"נ, אנא פנה לטל': 0504140741, ובחר את החודש הרצוי עבורך. "נציב החודש" יקבל באנר מפואר בו יופיעו שמו להצלחתו, או שם קרוביו ז"ל בצירוף נר נשמה דולק, וכן בתעודת הוקרה ובברכה אישית ממרן הגאון הרב יצחק רצאבי שליט"א.
עכשיו באתר יד מהרי"ץ
1769 אורחים

סימן ס"ח - הלכות בסיס לדבר האסור בשבת

מספר צפיות: 3956

[א] כלי שלו{א}, שהניח עליו בערב־שבתדבר מוקצה בכוונה, והיתה דעתו שיהא מונח שם בכניסת שבת, נעשה הכלי בסיס לדבר האסור. ואפילו ניטל משם המוקצה ביום השבת, מכל־מקום כיון שהיה מונח שם במשך כל בין־השמשותונעשה אז הכלי בסיס לדבר האסור, אסור לטלטלו גם אחר כך כל היום (מִגּוֹ דאתקצַאילבין־השמשות, אתקצאי לכוליה יומא), אפילו לצורך גופו ולצורךמקומו{ב}:

[ב] היה מונח שם בכניסת שבת גם דבר־היתר, ונעשה הכלי בסיס לדבר האסור ולדבר המותר, והדבר המותר הוא יותר חשוב לו, מותר לטלטלו. אך אם הדבר האסור, יותר חשוב לו, אסור לטלטלו. וכן אם שניהם שווים{ג}: 

[ג] היו מעות בכיס התפור בבגדו, אם רק החלק העליון של־כיס תפור וכולו תלוי (כגון הרגיל בכיסים של־מכנסיים), מותר לטלטל את הבגד. מפני שאין כל הבגד נעשה בסיס אלא הכיס, והכיס בטל לגבי הבגד. ומכל מקום ראוי לנער המעות תחילה קודם הטלטול. אך אין ללבשו אפילו בביתו, דחיישינן שמא יצא בו לרשות הרבים{ד}. אבל תיבה שבתוך השלחן (שקוראים בשם "מגירה") ויש מעות בתוכה, אסור לטלטל את השלחן, אם התיבה עשויה באופן שיכולים להוציאה מן השלחן לגמרי, מפני שבאופן זה התיבה היא כלי בפני עצמה ואינה בטילה לגבי השלחן{ה}: 

[ד] לא נעשה בסיס אלא אם כן היה המוקצה מונח שם בזמן בין־השמשות. אבל אם לא היה שם בין־השמשות, רק אחר־כך הניחו שם, לא נעשה בסיס (שאין מוקצה לחצי שבת), ורק כל זמן שהמוקצה מונח עליו אסור לטלטלו. על כן מותר להניח עליו דבר־היתר שחשוב לו יותר, ומטלטלם יחד, אם אי אפשר לו לנער המוקצה משם. וכן אם צריך להשתמש במקום זה, ואם ינער המוקצה כאן לא יוכל להשתמש מה שהוא צריך, מותר לטלטל את הכלי אפילו בשעה שהמוקצה עליו. ולכן מותר לנער את השלחן או את המפה מעצמות ומקליפות, כדלעיל סימן ס"ז סעיף ד'{ו}: 

[ה] ולא נעשה בסיס אלא אם הניחוֹ בכוונה, שיהא מונח שם בין־השמשות. אבל אם נשאר שם מחמת שכחה, או שנפל מעצמו לשם, לא נעשה בסיס{ז}: 

[ו] ולא נעשה בסיס אלא כלי שלו. אבל אם הניח דבר מוקצה על כלי של־אחר, לא נעשה בסיס, שאין אדם אוסר דבר שאינו שלו בדלא נַיְחא ליה לחבריה{ח}: 

[ז] יש אומרים שלא נעשה בסיס אלא כשהניח המוקצה על דעת שישאר שם כל השבת, ולא כשדעתו ליטלו בשבת{ט} (כגון על־ידי ניעור, או גוי). ובמקום הפסד, יש לסמוך על זה{י}: 

[ח] אין מועיל תנאי מערב שבת שכשינטל הדבר האסור מן הבסיס יהא מותר לטלטלו. אבל בנר, מועיל תנאי סמוך לבין־השמשות, שיוכל לטלטלו אחרי שיכבה, כיון שהנר עשוי להיכבות{יא}. וכן המנהג. והוא הדין לכל מוקצה מחמת איסור, לאחר שיעבור זמן איסורו{יב}: 

הדפס

עוד ב'אורח חיים - שבת'

  1. לעמוד הבא
  

 

 

הלכה יומית למייל שלך

המעוניינים לקבל "הלכה יומית" מתוך ספרי "שלחן ערוך המקוצר" ישיר לתיבת הדואר האלקטרונית מידי יום ביומו בלי נדר, נא לשלוח בקשת הצטרפות לתיבה: [email protected]

כניסה לחברים רשומים

להרשמה
 

הודעה חשובה

על פי הוראת מרן הגאון הרב יצחק רצאבי שליט"א וגדולי התורה והפוסקים, השימוש באינטרנט הינו לצורך בלבד, ובחיבור לאינטרנט כשר ומבוקר. כל חיבור אחר מהוה סכנה רוחנית וחינוכית.

פעולת צדיק
ישיבת נחלת אבות לבעלי תשובה
מנויים לחיים
מצות טעמו וראו
מיני תבלין וקליות

שער האתר: עיטור מהרי"ץ זי"ע לשער הספר ביאור תפילה להר"ר יוסף ציאח זצ"ל. עיצוב האתר:  אי סטודיו 

©   כל הזכיות שמורות לאתר יד מהרי"ץ, נוסד בחודש מרחשון ה'תשע"א 5771 לבריאת העולם, ב'שכ"ב 2322 לשטרות, 2010 למניינם. האתר נצפה במיטבו בדפדפן אינטרנט - אקספלורר .
דואר אלקטרוני: [email protected]  טלפון ליצירת קשר: 050-4140741 פקס: 03-5358404

עבור לתוכן העמוד