-
מרן
-
חיפוש מתקדם

מבזקים

עצור
ברוכים הבאים לאתר מהרי"ץ
יד מהרי"ץ - פורטל תורני למורשת יהדות תימן, האתר הרשמי להנצחת מורשתו של גאון רבני תימן ותפארתם מהרי"ץ זצוק"ל. באתר תמצאו גם תכנים תורניים והלכתיים רבים של מרן הגאון הרב יצחק רצאבי שליט"א - פוסק עדת תימן, מחבר ספרי שלחן ערוך המקוצר ח"ח ושו"ת עולת יצחק ג"ח ועוד, וכן תוכלו לעיין ולהאזין ולצפות במבחר שיעורי תורה, שו"ת, מאמרים, תמונות, וקבלת מידע אודות פעילות ק"ק תימן יע"א (י'כוננם ע'ליון א'מן). הודעה לגולשי האתר! הבעלות על אתר זה הינה פרטית, וכל התכנים המובאים הינם באחריות עורך האתר בלבד. אין למרן הגר"י רצאבי שליט"א כל אחריות על המתפרסם באתר, ואינו מודע לדברים המפורסמים בו.
"נציב החודש" באתר
נציב החודש! אם רצונך שזכות לימוד התורה, המסורת והמנהגים, של אלפי לומדים באתר זה יעמדו לזכותך במשך חודש ימים, להצלחה לרפואה או לע"נ, אנא פנה לטל': 0504140741, ובחר את החודש הרצוי עבורך. "נציב החודש" יקבל באנר מפואר בו יופיעו שמו להצלחתו, או שם קרוביו ז"ל בצירוף נר נשמה דולק, וכן בתעודת הוקרה ובברכה אישית ממרן הגאון הרב יצחק רצאבי שליט"א.
עכשיו באתר יד מהרי"ץ
450 אורחים

שו"ת בענייני הלכה שונים

    
מספר צפיות: 4976
א' אב ה'תשפ''ב

לק"י 

 

למרן הרב יצחק רצאבי שליט"א 

 

נשמח לתשובות מכבוד הרב המאיר את דרכנו תמיד בכל זוית ופינה. 

 

תודה מראש שהרב טורח מזמנו.

 

1. האם מותר לנקות במגבונים לחים (סחוטים מלפני שבת ללא חשש סחיטה) נעלים שהתלכלכו בחול, אבק, בוץ, מסטיק, דבק, שירי אוכל טחינה וכדו'? 

תשובה: אסור.

 

והאם יש הבדל בין איש גדול שמנקה לקטן שמנקה? 

תשובה: אין הבדל.

 

ובמידה והבוץ קשה (מחשש טוחן) האם מותר לשטוף את הנעלים במים?

תשובה: מעט, לא לנקות לגמרי, ועי' פסקי תשובות סי' ש"ב סוף אות כ"א.

 

2. מה הדרך הנכונה והראויה לכל הדעות לחימום הביצים הקשות בשבת בבוקר.

א. להוציא מהמקרר את אותו הסיר עם הביצים המבושלות עם המים המבושלים - האם הדבר אסור (למחמירים לא כדעת הרמב"ם) או שאין חשש בישול שלמרות שהמים מכסים את הביצים אבל עיקר התבשיל זה הביצים ולא המים. 

ב. או שעדיף להעביר את הביצים לתבנית עם מעט מים בתחתית כדי שלא ישרף - האם יש הבדל בין אם זה עם המים המבושלים שהתקררו או שזה מים רגילים אחרים (המארחים שכחו לא זכרו מה עשו) או שמותר להוסיף מעט מים רותחים מהמחם ישירות לפלטה.

ג. לקלף את הביצים בבוקר כשעתיים לפני הסעודה ולהניחם מעל הסיר שיתחממו - מותר או שיש בעיה של בורר. 

ד. יש כאלו מקפידים שאחרים לא יקלפו להם רק לקלף בעצמו בתוך השולחן - האם זה נכון.

תשובה: בשלושת הדרכים הראשונות יש חששות, ולכן הדרך הרביעית היא המובחרת והנכונה לכל הדעות.

 

3. מאכל פרווה (ג'חנון, קיגל) בתוך שקית סגורה (קוקי) שנמצא בתוך הסיר שיש בו מאכל בשרי (חמין), האם האוכל רק המאכל הפרווה נשאר פרווה ומותר לאכלו עם חלב או שנעשה בשרי וצריך להמתין 6 שעות?

תשובה: נחשב בשרי וצריך שש שעות.

 

4. האם זה נכון לנהוג ולהקפיד בשבת שלא לאכול בסוף הסעודה לפני ברכת המזון - עוגות סוכריות גלידה ממתקים פיצוחים - כדי לא להיכנס לספיקות אם צריך לברך או לא. ובפרט אם ברכו (מזונות) בין הקידוש לנטילת ידיים. או שאדרבה עונג שבת הוא וראוי למשוך את הסעודה ולאכול ממתקים.

תשובה: יש סוברים כך, אבל לפענ"ד אין שום ספק ולא שום חשש, וצריך לברך עליהם אז ברכה ראשונה אפילו עוגות מכל מיני פת הבאה בכיסנין, ואפילו אכלו מהם כבר לפני נטילת ידים, ועמ"ש בס"ד בשלחן ערוך המקוצר סי' ל' סעיף ד', וסימן ל"ד סוף סעיף ב'.


המשך לשאלות:

תודה רבה על התשובות ושהרב טורח מזמנו היקר

רק רצינו להבין את דברי קודשו של הרב שליט"א

לפי התשובה בשאלה 2 יוצא, שיהיה צריך להיזהר לא לקלף לאחרים גם ביום חול, ובהקפדה הזאת יש בה ממש (מהיכן מקורה?), וגם אם יהיה בשבת בתוך חצי שעה סמוך לסעודה (שלכאורה אין בעיה של בורר) יהיה בעיה של ההקפדה, ויהיה צריך להיזהר ממנה בכל מצב?

ג. קשת

 

להלן תשובת מרן שליט"א:

לא התכוונתי שיש אמנם להקפיד על כך מצד ההלכה, רק הבנתי מדבריכם שראיתם מקפידים על זאת, והבנתי מכך שמתוך חשש שיקדימו אותם אחרים ויכָּנסו עי"ז לחששות שונים של איסורי שבת, בישול או בורר, על כן גדרו גדר. משום הכי המלצתי על כך, מפני שזו הדרך הטובה יותר משלושת הדרכים הקודמות שהזכרתם, אפילו שבעצם בתוך חצי שעה נמי סגי. ואולי הם אסטניסים שלא רצו שמישהו יגע באוכל שלהם. ואם כן כמובן אין לזה משקל הלכתי כלל.

ביקרא דאורייתא

הצב"י יצחק בכמהר"נ רצאבי יצ"ו

 

הדפסהוסף תגובה

עוד..

    [1-5]  
  1. לעמוד הקודם
  2.  
  3. 10 
  4. לעמוד הבא
  5.  [11-15]...[26-29]

כניסה לחברים רשומים

להרשמה
 
מצות טעמו וראו
פעולת צדיק
ישיבת נחלת אבות לבעלי תשובה
מנויים לחיים
מיני תבלין וקליות
עבור לתוכן העמוד