מדוע אחרי יהיו לרצון השני מותר לעבור לפניו, ואילו אחרי שפוסע יש להקפיד שלא יעברו לפניו?

תשובה: כי אחרי יהיו לרצון השני כבר הסתיימה תפילתו, רק שעדיין לא פסע^א, משא״כ אחר שפסע הדין הוא שיש להשלים לשש פסיעות^ב, ואלו השלש כשחוזר למקומו, ואם כן אם יעבור אדם לפניו יהיה זה הפסק.

א. עיין ביאור הלכה סימן קי״ז ד״ה כעקורים, שו״ת אז נדברו חלק ג׳ סימן מ״ו וחלק ו׳ סימן מ״ז, הליכות שלמה פרק ח׳ סעיף ל״ד, שו״ת אור לציון חלק ב׳ פרק ז׳ אות כ״ג, ושיח השדה על מסכת ברכות דף י' ע״ב.

ב. עיין מעיל קטון סימן ו׳ ס״ק קל״ז, ערוך השלחן סימן קכ״ג סעיף ד', משנה ברורה ס״ק ח׳, ושלחן ערוך המקוצר סימן י״ח סעיף ד.