| | | | | מנהגים בענייני פורים המובאים בעץ חיים למהרי"ץ, מדוע יש רבים שלא נוהגים כמותם? מיהו מהרי"ץ, גדלותו, בקיאותו ועמקותו, ומעמיד מנהגי אבותינו? באיזה מקום לא משנים מנהג בעקבות דברי מהרי"ץ, ובאיזה מקום מקבלים מנהג מהרי"ץ אפילו שאינו קדמון? ... מי ראוי ויכול לשנות או לבטל או להנהיג מנהג אחר מהמקובל? מספר צפיות:18228 ז' אדר ה'תשפ''ו | |  |
|
| | | | | שיעורים בענייני פורים על פי סדר תכלאל "עץ חיים" (דף קס"ג ע"א) למהרי"ץ זיע"א, במסגרת השיעור המקדים שלפני השיעור השבועי של מרן שליט"א. השיעור המקדים נמסר מדי מוצש"ק מפי הרה"ג משה רצאבי שליט"א מו"צ בבני ברק ובבית ההוראה מספר צפיות:15463 ז' אדר ה'תשפ''ו | |  |
|
| | | | | 26 עמ' |
לעיון דיגיטלי! קונטריס "מועדי השם" על הלכות פורים - על פי פסקיו והוראותיו של מרן הגאון הרב יצחק רצאבי שליט"א, מתומצת עפ"י הספר "שלחן ערוך המקוצר" בתוספת מרובה של הלכות שנשאל מרן פוסק עדת תימן שליט"א והשיב עליהם. כולל איגרת הפורים וחידושים נוספים לפורים. מספר צפיות:8458 ו' אדר ה'תשפ''ו | |  |
|
| | | | | להאזנה! ביאור מרן הגאון הרב יצחק רצאבי שליט"א - פוסק עדת תימן, לספר שלחן ערוך המקוצר סימן קכ"ב הלכה י"ג (מתוך השיעור השבועי בשנת תשס"ט). כיצד צורת קריאת המגילה? עד כמה חשובה דקדוק הקריאה? מהם חסרות ויתירות במגילות ק"ק תימן? האם צריך עמוד של עץ בסוף המגילה? מספר צפיות:17027 ו' אדר ה'תשפ''ו | |  |
|
| | | | | שיבושים והטעיות ב"מגילת אסתר" שיצ"ל ע"י תלמידי הרב צובירי, כגון בחסרות ויתרות, וכן בעשיית געיא בשתי תיבות המחוברות במקף, כתיבת המלה "ארדי" חסר יו"ד, ומהי הסיבה לכך. התייחסות לספר "אגרת הפורים" שיצ"ל ע"י תלמידי אותו רב, גניבת דברים שכתב והעלה מרן שליט"א, וטעותם בהעתקת הדברים. השלמה בעניין כתיבת תיבת "ארדי" ללא יו"ד במגילת אסתר, דחיית כל הטענות שפורסמו במאמר ע"י "אדם בן נון" בן עובדיה כנגד דברי מרן הגאון שליט"א בשיעור השבועי, מהימנות מקורותיו ושיבושי שיטתו, ועניין הוספת געיות בגוף הספרים על אף שאינן קיימות בשום ספר, בטענה שכך הציבור קורא. מספר צפיות:20626 ו' אדר ה'תשפ''ו | |  |
|
| | | | | 23:45 דק' |
לצפייה! האם מנהג יהדות תימן יע"א הינו להשוות את השיטות בכתיבת עשרת בני המן, כפי מנהג הספרדים והאשכנזים, ומה הם ההבדלים שבין כתיבת שירת הים לבין כתיבת שירת האזינו. קטע מתוך השיעור השבועי של מרן הגאון הרב יצחק רצאבי שליט"א - פוסק עדת תימן, שנמסר במוצש"ק תרומה שנת ה'תשע"א מספר צפיות:38598 ו' אדר ה'תשפ''ו | |  |
|
| | | | | נאמר בפרשתנו (תצוה) "וְהֵנַפְתָּ אֹתָם תְּנוּפָה לִפְנֵי יְ"י" [שמות כ"ט, כ"ד]. כתב מרן שליט"א בספר נפלאות מתורתך פ' בהעלותך: "ובשאר מקומות שתרגמם רס"ג תנופה "תַּחְרִיךְּ" והפעם הראשונה בתורה היא בפרשת תצוה, והנפת אותם תנופה, גבי החלב והאליה וגו' מן האיל, וככר לחם אחת וגו', מובנו נענוע, ובלשון זה נקט רס"ג בסידורו דף רל"ז לגבי נענועי הלולב "חרכּה" יעו"ש. וכיו"ב הלשון בתכלאל עץ חיים למהרי"ץ דף ס' ע"א..." מספר צפיות:24715 ו' אדר ה'תשפ''ו | |  |
|
| | | | | נאמר בפרשתינו ואתה תצוה "ולקחת את כל החלב המכסה את הקרב וגו'". לפניכם קטע וידאו קצר מאת השו"ב הרה"ג ציון חוכיימה זצ"ל, בו הוא מראה מהו החלב המכסה את הקרב. מתוך סט התקליטורים "מסורת השחיטה והניקור" שיצ"ל ע"י ארגון אור ההלכה בראשות הרב מאיר ליאור לוי שליט"א מספר צפיות:28376 ו' אדר ה'תשפ''ו | |  |
|
| | | | | נאמר בפרשתינו (תצוה) "והקטיר עליו אהרן קטורת סמים בבוקר בבוקר, בהיטיבו את הנרות יקטירנה". מה העניין לומר פיטום הקטורת בשבת בסיום תפילת שחרית, אפילו למי שכבר אמר בתיקון שלפני התפילה? מה הנפק"מ בזה? ואיזה משתי הפעמים חשובה יותר? מתוך השיעור השבועי מפי מרן הגאון רבי יצחק רצאבי שליט"א - פוסק עדת תימן מספר צפיות:26723 ו' אדר ה'תשפ''ו | |  |
|
| | | | | כתב מהרי"ץ זיע"א בחלק הדקדוק (שמות כ"ט, מ"ג) וז"ל: תיבת המזבח בפשטא אחת בחי"ת, והיא מלרע. וכ"כ אור תורה שכן הוא בספרי ספרד ע"ש בפרשת לך לך. עכ"ל. ביאור עניין "פשטא אחת" שנקראת במלרע, האם תיבת "מזבח" שונה מיתר המלים שבפשטא אחת, ודחיית הדבר החמור שנכתב בתאג "כתר תימן" ־ תורת אמת, כי כביכול ישנה פירכא על שיטת מהרי"ץ בעניין זה מתיבת "הרעֹתָ" שבספר במדבר. מלוקט מתוך שיעורי מרן הגאון הרב יצחק רצאבי שליט"א - פוסק עדת תימן. מספר צפיות:25775 ה' אדר ה'תשפ''ו | |  |
|
| | | | | מצ"ב פירוש "פרשת התמיד", שכתב גאון עוזנו מהרי"ץ זצוק"ל בעץ חיים, מוגה מכתב יד קדשו עצמו, בתוספת קצת נופך ביאורים וציונים מאת מרן הגאון הרב יצחק רצאבי שליט"א. (מתוך ספר "נפלאות מתורתך" - פרשת פינחס) מספר צפיות:7126 ה' אדר ה'תשפ''ו | |  |
|
| | | | | נאמר בפרשתנו (תצוה): וַעֲשֵׂה לָהֶם מִכְנְסֵי בָד לְכַסּוֹת בְּשַׂר עֶרְוָה מִמָּתְנַיִם וְעַד יְרֵכַיִם יִהְיוּ (שמות כ"ח, מ"ב). מצ"ב תשובת מרן הגאון הרב יצחק רצאבי שליט"א בעניין האם המכנסיים הנהוג ללבשם בזמנינו אסורים? האם אבותינו נהגו כראוי? והאם צריכין אנו ללבוש כאן בארצה"ק המלבושים כמנהג תימן ולא לסור בזה ממנהג אבותינו, ואם יש בזה איסור משום הליכה בחוקות העמים? מספר צפיות:8251 ה' אדר ה'תשפ''ו | |  |
|
| | | | | נושאי השיעור: מספר צפיות:1012 ה' אדר ה'תשפ''ו | |  |
|
| | | | | 21:20 דק' |
כולל: עניין השמחה בחודש אדר, ענייני ארבע פרשיות, קריאת פרשת זכור, הרעשה בהמן, דינים ומנהגים בקריאת המגילה. מפי מרן הגאון הרב יצחק רצאבי שליט"א - פוסק עדת תימן. מתוך סדרת הקלטות "ויאמר יצחק" למרן שליט"א שיצ"ל ע"י ארגון פעולת צדיק מספר צפיות:15281 א' אדר ה'תשפ''ו | |  |
|
| | | | | 12:26 דק' |
"המימרא משנכנס אדר מרבין בשמחה אינה מוזכרת כלל ברמב"ם או בשו"ע. מי שמביא את הדין הזה להלכה הוא המגן אברהם, ואחריו כל האחרונים, והמקור שלהם הוא מהגמ'. אבל קשה למה הרמב"ם והשו"ע השמיטו את ההלכה הזאת? זו שאלה שקשה לענות עליה..." מתוך השיעור השבועי מפי מרן הגאון רבי יצחק רצאבי שליט"א - פוסק עדת תימן, שנמסר במוצש"ק תרומה שנת ה'תש"ע מספר צפיות:15472 א' אדר ה'תשפ''ו | |  |
|