"אנחנו בימי השובבים. שובו בנים שובבים, לקחו זאת כרמז על פרשיות, שמות, וארא, בא, בשלח, יתרו, משפטים. פרשיות אלו הם שבועות מיוחדים לתיקון עבירות באופן כללי, ובאופן מיוחד לעניינים של קדושה, וצריכים לנצל את הימים האלה, שהקריאה וההתעוררות לא ילכו לחינם..."

להאזנה! לקראת ימי השובבי"ם ת"ת, מוגש בפניכם מדור שיעורי תורה בהלכות נישואין וקידושין עפ"י הספר שלחן ערוך המקוצר למרן הגאון רבי יצחק רצאבי שליט"א - פוסק עדת תימן. השיעורים נמסרים ע"י בנו הרב הגאון משה רצאבי שליט"א - מו"צ בבית ההוראה פעולת צדיק ורב קהילת פעולת צדיק בעיר אלעד, במסגרת השיעור המקדים לשיעורו השבועי של מרן שליט"א - שנת התשע"ו.

לוח חזרה על הלכות טהרה ללימוד יומי בימי השובבי"ם, עפ"י ספר שלחן ערוך המקוצר למרן פוסק עדת תימן הגאון הרב יצחק רצאבי שליט"א [יורה דעה חלק קדושה]. חדש! ניתן להצטרף לרשימת התפוצה לקבל ישירות למייל "הלכה יומית" על הלכות טהרה, לפי סדר ההספק המופיע בלוח, כולל שאלות לחזרה על ההספק השבועי.

וידיאו! מהם תעניות שובבי"ם? האם חובה להתענות את אותן התעניות? וכיצד ניתן לפדות אותן? מתוך "השיעור השבועי" מפי מרן הגאון הרב יצחק רצאבי שליט"א - פוסק עדת תימן, שנמסר במוצש"ק בא שנת ה'תש"ע

נושאי השיעור: האם הדליקו את הנרות במנורה שבמקדש גם בבוקר או רק בלילה, בירור מנהג האשכנזים והספרדים להדליק נרות חנוכה בבית הכנסת גם בבוקר זכר למקדש, חמשה נימוקים מדוע אנחנו התימנים איננו חוששים לדעת הרמב"ם הסובר שהדליקו את המנורה בבית המקדש גם בבוקר, והתייחסות למ"ש בספר 'איגרות הראשון לציון' (הרב יצחק יוסף, התש"פ) לגבי דברי מרן שליט"א בשלחן ערוך המקוצר ומנהג יהדות תימן בעניין זה. סיפור המובא בספר 'שירת חייו' (קאליש) על התימנים בעת עלייתם לארץ ישראל. המשך התייחסות למ"ש בספר איגרות הראשל"צ כי התימנים יכולים להמשיך במנהגם לגבי המבטא והמנגינות וכדו', שזה רק דברי פיתוי בעלמא ע"מ שיעזבו את מנהגם בדברים אחרים, ודברי הרה"ג זוהר עוקשי שליט"א בדרשתו בליל שב"ק בביהמ"ד פעולת צדיק ב"ב כי בזכות מרן שליט"א וספריו גם הנוהגים נוסח שאמי שימרו את מסורתם ומנהגיהם, ודוגמאות לכך. השלמת הדרך התשיעית לגבי שאלת הנביא ירמיה את הקב"ה בעניין נביאי השקר שהיו בזמנו, מדוע נענשו הם והאנשים שהאמינו בהם. דרך עשירית בביאור העניין. התייחסות לרב אחד בזמנינו הרואה גילויים נסתרים מן השמים וכדו', ומהיכן הוא שואב את גילויו ודמיונותיו. דברי מרן בשבח חוברת "דרך סלולה" שיצאה לאור השבוע בהדפסה חדשה ומחולקת חינם לבחורי הישיבות הקד' ע"י מוסדות יד מהרי"ץ.

אל אחי ורעי, הנאהבים והנעימים נוחלי אהבת הקדמונים, הוגי דת שעשועים הע"י. הנה אני נותן לפניכם היום ברכה, קנקן חדש מלא ישן, גליון כתרי תורה מתורת רבותינו גאוני תימן נע"ג על פרשת ויחי יעקב. בגליון: והיה ראשיתך מצער ואחריתך ישגא מאוד. סדר בקשת מחילה מחבירו. כתר ההלכה: נתינת מים לתוך סי בשבת כדי להקל על נקיונו במוצאי שבת. עוגה שנאפתה בתנור שהיה בו רוטב בשרי.שכח לומר בשכמל"ו בקרית שמע. המלמד קטן לברך אם יאמר שם ה'. ומצורי אשאלה, זכני תמיד להגדיל תורה ולהאדירה, ולהשיב עטרת אבות לתפארתה בהדרתה ובטהרתה, האר אפלתנו ורפא מחלנו, ושלח מבשר טוב לבשר קהלנו. כ"ד ידידכם, אביחי שרעבי יצ"ו, מודיעין עילית

שלום עליכם. אשמח אם אוכל לשאול להרב על שינוי בנוסח החתימות של 'רצה' ל:'בא''י המחזיר 'במהרה' שכינתו לציון', ושל מודים: 'בא''י הטוב שמך ולך 'תמיד' נאה להודות' האם הרב ראה נוסח כזה אצל תימנים או בכלל? יש לי בבית הכנסת אדם בן כ60 שטוען שכך נהג מאז ומתמיד, אמנם הוא היחידי עם התוספות הללו בחתימה, והסתפקתי האם מותר לענות אחריו אמן והאם הוא מוציא ידי חובה בחזרת שליח ציבור..."

בס"ד, שלום כבוד הרב, אני בבידוד לכן אוכל סעודות שבת בחדר, רציתי לשאול לגבי הדלקת נרות שבת האם עליי להדליק נרות שבת בחדר כי שם אני אוכלת או שאמא שלי פוטרת אותי בהדלקת נרות למרות שהיא מדליקה במקום שהם אוכלים בו?

שיחה ודברי חיזוק בענייני שמירת כבוד בתי הכנסת, והתייחסות לעניין החיסונים נגד קורונה, מפי מרן הגאון רבי יצחק רצאבי שליט"א - פוסק עדת תימן, שנאמרו ב"שידור חי" בערוץ 2000, במסגרת התכנית "המקדש בימינו" עם הרב יהודה סעדיה שליט"א - ראש ארגון "התעוררות ישראל". יום רביעי ט"ו טבת התשפ"א

לאור הוראות הבריאות האחרונות, ולרגל חידוש השיעורים השבועיים של מרן הגאון רבי יצחק רצאבי שליט"א - פוסק עדת תימן, הנמסרים בביתו מדי "ליל שישי" לבחורי הישיבות (גדולות) הקד' שיחי' בשעה 22:45 בלילה, חודשה הוצאת עלוני "תוצאות חיים" בהם מובאים תוכן דברי מרן שליט"א בשיעורו. העלונים יוצאים לאור ע"י ארגון "תוצאות חיים" - התאחדות בני התורה, בנשיאות מרן שליט"א

לבקשת בחורי ישיבות רבים, הדפסנו שוב את החוברת "דרך סלולה" והוא אוסף הלכות והדרכות לבני הישיבות הקדושות מעדת ק"ק תימן יע"א, כיצד לנהוג במנהגי האבות במסגרת הישיבה הק', מלוקט מתוך פסקי כג"ק מרן הגאון הגדול כמהר"ר יצחק רצאבי שליט"א - פוסק עדת תימן, מהדורא שנייה ומורחבת - תשרי התשע"ח. כולל הוספות מתוך חוברות "שערי יצחק" וקבצי "דברי חפץ" האחרונים. ניתן להשיג בבית מרן שליט"א בשיעור ליל ששי או במשרדי יד מהרי"ץ ב"ב

"נראה לפי ענ"ד, דלדידן שאין ריוח פרשה כלל, אין לעשות שום ריוח נוסף. איננו יכולים להתחכם, להניח שיעור אות אחת נוספת. אין לזה מקור. כיון שבספרים הישנים אין שום ריוח... ממילא אני חוזר בי ממה שכתבתי בשו"ת "עולת יצחק", שמשמע שם, שלעשות ריוח זה בגדר "מהיות טוב" וגו'. ואף שזה נכון מצד אחד, כי זה לא גורע. אני אומר זאת, למרות שמצאנו הוראה מגאון עוזנו מהרי"ץ זצוק"ל, ההפוכה לכאורה מדברינו...". מתוך "השיעור השבועי" מפי מרן פוסק עדת תימן הגאון רבי יצחק רצאבי שליט"א, שנמסר במוצש"ק ויחי, טבת ה'תשע"ז

כאשר אומר החזן את המלים 'לישועתך קויתי י"י' בסוף נוסח "רפאני", צריכים הציבור ללחוש עמו ביחד את הפסוק הזה, כדי להתעורר בכוונה לצפות לישועת ה'. מתוך דברי מרן פוסק עדת תימן הגאון רבי יצחק רצאבי שליט"א, מתוך סדרת הקלטות "ויאמר יצחק" (קלטת מס' 57), שיצאה לאור ע"י מכון פעולת צדיק בשנת ה'תשס"ד. וכן תשובה לשאלה האם ישנה קדושה בשם לק"י או בס"ד, מתוך השיעור השבועי שנמסר במוצש"ק קדושים ה'תשע"א

נושאי השיעור: חידוש נפלא ממהרש"א עמ"ס מכות דף י: לגבי 'בדרך שאדם רוצה בה מולכין אותו', ועפ"י זה השלמה לגבי שאלת הנביא ירמיה את הקב"ה בעניין נביאי השקר שהיו בזמנו. מכל דיבור של אדם נוצר מלאך, לטוב או לרע, והאם גם ממחשבה. סיכום שמונת המהלכים בביאור השאלה מדוע נענשו האנשים שהאמינו בנביאי השקר בזמן ירמיה, הרחבה בביאור בעל דברי יואל מסאטמר בעניין זה ותמיהות עליו. מהלך תשיעי ממרן שליט"א בביאור העניין. כשם שבזמנם אמונת האנשים בנביאי השקר נתנה להם את הכוח להטעות, כך בהיפך לגבי צדיק וחכם כי האמונה בו נותנת לו את הכוח לפעול. ביאור המושג 'הטעייה עצמית', דהיינו שהאדם מסוגל להאמין לשקר של עצמו, ועפ"י זה תשובה לתמיהת אברבנאל על נביאי השקר דאז. דברי הגרי"י וייס שליט"א בספרו 'אוצר מדרשים' בדבר מדרשי חז"ל בדויים שהכניסו מעתיקים ומדפיסים אולם מקורם מאומות העולם, התייחסות לתמיהתו על מ"ש כי נעלם ממנו מקור הסיפור שהביא מרן שליט"א בהגש"פ פרי עץ חיים, וכן למ"ש שם לגבי סיפורי יהודה רוזנברג, ומאידך תמיהא איך הביא בספרו סיפורים ערביים כביכול בשם מדרש חז"ל.